【時差】宗教學（三）：去標籤化的同時避免標籤化 在歷史中看見歧異的能動性與身分認同
過去的人們怎麼看待占卜、方術、魔法、儀式或經典？他們都會說那是「宗教」嗎？符合哪些標準或元素，我們才會稱之為宗教？這個範圍會變動嗎？宗教和理性、知識體系的關係在歷史中不斷變動，這與我們的現代生活有什麼關係？西方宗教模式影響當代對宗教的理解，這些模式或典範背後有著什麼樣的故事？
【時差】宗教學（二）：看見生活中的宗教 農村人眼中的天主教與漸趨多元的宗教師訓練
談到制度性宗教，可能馬上聯想到保守陳腐，然而普通信徒是怎麼看的？當代社會的宗教師與其訓練，看似與百年前隨的傳教非常不同，但其實有著理解上共同的切入點？《時差》第十二期播客從方方面面，談彌散在生活中方方面面的宗教，透過歷史去理解宗教生活化的樣貌；也從宗教師的實踐中，去看西方社會「宗教自由」面對當代尊重多元的調適。
Chaplin (Maj.) Wendell Rome, Staff Sgt. Terry Mueth, Capt. Lawrence Onyejekwe and Capt. Anna Mann pray with Airman 1st Class Wyndal Boothe in the Air Force Theater Hospital at Joint Base Balad, Iraq, Nov. 25. Boothe, a force protection augmentee with the 332nd Expeditionary Security Forces Squadron, received treatment for pneumonia. He is deployed from Charleston Air Force Base, S.C., where he is an aerospace maintenance apprentice. His hometown is Lubbock, Texas. (U.S. Air Force photo/Tech. Sgt. Erik Gudmundson)
【時差】宗教學（一）：當代宗教學培育場景 宗教師、跨領域和歷史學
如果我不信教，宗教就與我無關了嗎？研究宗教的人都要信教、都很嚴肅嗎？宗教學研究只關心那些在教堂、廟宇跟儀式裡的人們嗎？為什麼宗教生活跟理解這個世界息息相關？《時差》第十二期播客從方方面面，談彌散在生活中，和歷史、文化、政治、社會不可分的宗教，宗教研究學者和宗教師從他們踏入相關領域的歷程談起。