9 月, 2021 - C-Culture Zine

觀點 Perspective

【轉載-時差】
「華語語系」：華語世界的權力、多元、和流變（下）

更多的社交媒體、學界和媒體都嘗試和日常生活互動，也在幫助我們尋找新的語言，新的對話可能性。如clubhouse的出現，證明大家有非常多的對話需求。但是因為過去對話的不可能，所以導致我們語言的有限。華語語系這個概念提供了很多新的可能性。或許能夠包容不同的多樣、多元和可能性，為我們提供新的希望。

觀點 Perspective

【轉載-時差】
「華語語系」：華語世界的權力、多元、和流變（中）

對「華語語系」概念的不同定義或理解，證明了定義本身的彈性跟多樣性。華語世界內部的多樣性跟邊界的開放性，這個概念本身也不斷流動，就如同中國的概念那樣。從歷史上來看，從明清甚至是更早開始，不斷變動的邊疆已經待來定居殖民或是文化上的交互，對以漢人為中心或儒家為中心的中國歷史理解，有所鬆動，產生新的思考。

觀點 Perspective

【轉載-時差】
「華語語系」：華語世界的權力、多元、和流變（上）

史書美提出的「華語語系」概念沿用去殖民研究的脈絡，來反思漢人與中國中心的歷史、語言、文化。這個經典定義不斷發展，在學界逐漸取代過去的「漢語」、「華文」、「中文」等用法，華語語系的概念為我們自己尋找身份帶來了可能性。也幫助我們抵抗單一和二元的論述，重置邊緣社群和它們的歷史，看到多元、流動、彼此生成的邊界和權力關係。

場域 Scene

【跨域交錯】文化多元分立的馬來西亞華人身分認同中的歧異與張力

當代世界多元文化、跨文化經驗與環境日益普遍。如何意識到這點來看待文化，成為華語社群和研究者難以迴避的問題。比如社會中不同群體如何理解他者與識別自我？像馬來西亞政治上定調為「多元文化」的社會中，實質上情況如何？華人如何展現身分認同，如何看待其他族群？宗教與傳統習俗似乎是一個適宜的切入點，但或許又有些盲點？

場域 Scene

【跨域交錯】「一帶一路」宣揚文明相遇情感與文化印象正在重塑？

中國政治與經濟的崛起，影響多元文化處境的全球華人。其他族群與文化如何對華人的理解有何變動？互動有何變化？這些都是了解政治與經濟變局中文化因素扮演何種角色，不可不探的問題。政大華人文化主體性研究中心蔡源林副主任，以馬來西亞的情況，設法捕捉當代中國因素，對伊斯蘭世界的影響，以及華人社群和穆斯林社群彼此理解上的變動。

場域 Scene

【跨域回顧】
探尋東南亞華人文化的主體性反離散與多中心的新視野

在域外華人或華語社群，東南亞不僅人數眾多，也在當地社會發揮重要影響力（並非僅是刻板印象中的經濟影響力），因而不可忽視。職是之故，東南亞華人成為本中心的研究重點，並採取主客異位的研究視角，對照華人為主體（兩岸四地）與華人為少數族群（東南亞）不同社會的在地華人文化之不同發展模式。

文化 Culture

【紀念余英時】文化中國（下）：貫通天人之際文化精神和而不同

「他有現代人的理念，非常清晰地區分了什麼是『政治中國』、什麼是『文化中國』，區分了什麼是『祖國』、什麼是『國家』、什麼是『政府』──『祖國』、『國家』、和『政府』是不一樣的。這樣一來，我們才可以理解他關懷的是哪一個中國，也可以理解他始終如一的中國觀。余先生一生都是學者，一個屬於世界的學者……」

文化 Culture

【紀念余英時】文化中國（上）：沒有鄉愁的鄉愁開創精神家園

「『我在哪裡大陸就在哪裡』，他的沒有鄉愁、他這位文化人為我們這些多年來帶著鄉愁尋找精神家園的人，開創了一個精神家園。另外他也一直在陪伴我們，是我們的同行者……所有在權力的邊緣，或者是這麼多年堅持堅守一些價值的人心目中，余先生就像在黑暗裡面的一顆星星……我們覺得孤獨的時候，我們都會覺得余先生是在那裡，他是明白的。」