文化 Culture
【紀念余英時】彭國翔：既有歷史又有思想的思想史 難能可貴
浙江大學彭國翔教授，特別從哲學思想的角度來回憶、評述余英時先生的畢生功成。從余英時先生在撰寫中國哲學辭條時，就能看出他細膩把握歷史中觀念演變的脈絡。更是在探究思想變遷的同時，也能細察知識人的時代背景、生活世界，由此將思想與歷史彼此交織，儒家「內聖」與「外王」的關係在其筆下躍然紙上，實屬當代罕有、不易。
Monthly Archives: 11 月 2021
文化 Culture
【紀念余英時】陳弱水：鑽研學問深入廣博 探問人文、本質問題
臺大陳弱水教授，談余英時先生從先秦到唐朝的思想著述，特別注意到公共參與對其研究的影響，並且稱余英時先生是既具原創性又能博通跨領域的卓越學者。陳弱水細數余英時從漢代對外關係到魏晉士大夫文化，又從近代的問題回頭發掘先秦的哲學突破，乃至唐朝的經濟與宗教皆有所涉；透過探問本質，將漫長歷史的背後脈絡彼此串聯。
文化 Culture
【紀念余英時】談余英時的治史歷程 王汎森：長期醞釀、隨時在打腹稿
2021年9月聯經舉辦的「余英時紀念論壇」，第四場次【史學家的耕耘】，王汎森院士從他親身的觀察，追憶余英時先生如何讀書、思考、寫作。如何透過「總機性」的文本，通達時代的思想脈絡。又如何從小處著手，反覆思索醞釀、在心中打下腹稿，下筆有神、書寫神速。王汎森形容余英時先生治史如同下棋「從外圍往中間慢慢包圍」。
觀點 Perspective
【時差】宗教學（六）：信科學也信神水？巫的日常好比水電工？ 宗教作為對知識體制的批判
今日我們視為理所當然的常識，過去的人或許從不知道；過去的道理如今也可能顯得無比荒謬。回顧歷史，有時一個人身上看到彼此衝突的信念體系；有時候以為扞格的體系卻彼此安好。理解具主導性的知識體制與宗教之間關係的變化，是讓我們能重新思考、批判當前知識體制的一種切入方式。
觀點 Perspective
【時差】宗教學（五）：跨越性別與「正常」的疆域 領導力、網路文學和前現代醫療
從對伊斯蘭世界的刻板印象、冷戰與殖民架構如何影響當代亞洲社會中的宗教、宗教師實踐中對領導力的重新探索，網路文學所再現與想像的方術又怎麼反映當代科技、批判性別分工；一路談到女性生產、身體的正常化問題。背後貫串的是宗教學的跨學科特性，如何跨越既定的疆域與分界，讓我們的理解與認識不會追丟充滿生命力的生活現場。
觀點 Perspective
【時差】宗教學（四）：比丘尼和守貞女的故事 鬆動性別、種族與階級的本質化結構
重新以瀰漫交織看待宗教，能提供我們理解當代世界的不同視野，鬆動群體間的本質化，比如透過動物的宗教情感，我們可能跳脫人類中心，意識到信仰的其他可能。透過比丘尼、守貞女等女性群體在不同歷史脈絡中，怎麼保有自己的差異、空間與能力的故事，能進而幫助我們面對當代多元族群、性別與權力的結構不平等，走出不同的路。
觀點 Perspective
【時差】宗教學（三）：去標籤化的同時避免標籤化 在歷史中看見歧異的能動性與身分認同
過去的人們怎麼看待占卜、方術、魔法、儀式或經典？他們都會說那是「宗教」嗎？符合哪些標準或元素，我們才會稱之為宗教？這個範圍會變動嗎？宗教和理性、知識體系的關係在歷史中不斷變動，這與我們的現代生活有什麼關係？西方宗教模式影響當代對宗教的理解，這些模式或典範背後有著什麼樣的故事？
觀點 Perspective
【時差】宗教學（二）：看見生活中的宗教 農村人眼中的天主教與漸趨多元的宗教師訓練
談到制度性宗教，可能馬上聯想到保守陳腐，然而普通信徒是怎麼看的？當代社會的宗教師與其訓練，看似與百年前隨的傳教非常不同，但其實有著理解上共同的切入點？《時差》第十二期播客從方方面面，談彌散在生活中方方面面的宗教，透過歷史去理解宗教生活化的樣貌；也從宗教師的實踐中，去看西方社會「宗教自由」面對當代尊重多元的調適。
觀點 Perspective
【時差】宗教學（一）：當代宗教學培育場景 宗教師、跨領域和歷史學
如果我不信教，宗教就與我無關了嗎？研究宗教的人都要信教、都很嚴肅嗎？宗教學研究只關心那些在教堂、廟宇跟儀式裡的人們嗎？為什麼宗教生活跟理解這個世界息息相關？《時差》第十二期播客從方方面面，談彌散在生活中，和歷史、文化、政治、社會不可分的宗教，宗教研究學者和宗教師從他們踏入相關領域的歷程談起。
行動 Action
【轉載】林雅萍：哲學如何談病說痛？──醫療現象學的觀點
生病是怎麼回事？疾病與病痛有什麼不一樣？現代生物醫學關注生理機能的恢復，但病者心中的疑問經常是：這樣的痛苦是怎麼回事？為什麼是我？在痛苦中，與他人、周遭世界的關係也可能不再如常。面對這樣的倫理訴求與困惑，要如何回應？林雅萍從醫療現象學的角度，談談臨床現場如何導引、同行，重新察覺與訴說痛苦，恢復病人的自主與尊嚴。
文化 Culture
【歷史記憶】楊孟軒：追索歷史記憶的多元性 從理解邁向和解（下）
記憶為何有落差？是遺忘或隱藏？是虛構或想像？對楊孟軒來說，答案或許更加複雜，群體確實經歷過創傷，時代確實在群體中留下烙印，歷史記憶所驅動的情感與行動都有其真實性。我們惟有聆聽彼此的故事，深入歷史記憶中的細微線索，才夠有可能打開彼此理解與和解的路。研究「記憶的歷史」或許能帶我們走上這條路。
文化 Culture
【歷史記憶】楊孟軒：在創傷記憶的裂縫裡 同理記憶建構的真實情感（上）
我們對事件或議題的歷史印象從何而來？過去的歷史怎麼能在今日依然撥動我們的心緒？如果回溯過往的真相，能為暴力與衝突帶來平反、尋求和解，那要如何接近過去，才能避免粗暴建構或流於自溺？美國密蘇里大學歷史系楊孟軒副教授，透過追索臺灣外省群體的歷史記憶變遷，挖掘集體記憶中的多元與差異，探索創傷、記憶與認同之間的關係。